使徒信經(Apostles'Creed)

引言

《使徒信經》在主後二至九世紀成形，是基督徒敬拜中使用最廣的信經。核心是三位一體的教義，分為三個部分：聖父上帝與創造的教義，聖子上帝與救贖的教義，聖靈上帝與成聖的教義。

傳說這是使徒們在基督升天第十日的時候寫下的，因此被稱為《使徒信經》。又據教會最早的遺傳說，使徒們在耶路撒冷五旬節的經驗後，在他們分散四方傳播福音以前，為求大家教訓的一致，便由十二個使徒從彼得開始到馬提亞，各貢獻一條，就是使徒信經中的十二條規定。此事現在無法考證，但其中的每一教義都可以在使徒時代的教導中發現。

此信經在基督徒的信仰和生活中所具有的權威，僅居於聖經之下，被稱為“信經的信經”。它用聖經的文字和精義概括了得救所必需的基要信仰。教會在慕道友的最後預備過程中將它教授他們，並叫他們在受洗的時候宣認，又在個人靈修的時候念誦，在公共敬拜的時候集體告白。路德認為基督教真理不能有比它更簡短和更清晰的陳述了。加爾文認為它是基督教信仰對聖經最可欽佩的最為可靠的摘要。它比其他信條更宜於教導和崇拜之用。自古及今，《使徒信經》一直是基督教各教會、各宗派之間的共同信經，是彼此之間相通的基礎。

此信經乃根據教會的需要而制定的。在早期教會中，信徒受洗加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則。一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。在早期教會受逼迫時，信徒皆秘密地信守此信經，直至逼迫結束。而何時成為公共崇拜的一部分則不可考。也有人認為信經具有辯證的性質：撒伯流派(Sabellianism) 宣稱聖父、聖子、聖靈是獨一神之三種顯示；馬吉安(Marcion) 否定基督道成肉身及復活；諾斯底派(Gnosticism) 不承認基督有身體；多納徒派(Donatism) 不接納大公教會；使徒信經清楚指出以上各派之錯誤。

使徒信經

我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝獨生的子；
因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裏降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
我信罪得赦免；
我信身體復活；
我信永生。阿們！

The Apostles' Creed