所羅門王(King Solomon, 希伯萊語 Shlomo)

依照聖經的記載，所羅門王的財富和智慧超過天下的列王。所羅門是大衛王(King David)和拔示巴(Bathsheba)的兒子，大約在公元前970年至公元前930年間統治以色列，在耶路撒冷修建了宏偉的聖殿以存放約櫃。所羅門據說有一千名妻子，其中包括埃及法老的女兒。所羅門與示巴女王(Queen of Sheba)曾有過一次著名的會面。

一.所羅門王被立為王

所羅門的出生，照大衛所說，有上帝的應許(代上 22:8)。大衛一心一意要為上帝的名建造殿宇以存放约柜，上帝沒有答應，卻應許他有太平之子，在國家安定的時候，要來完成這項工程。大衛曾經向拔示巴起誓說，所羅門必接續他作王(王上 1:30)。但是在大衛晚年的時候，還是經過一番波折才輪到所羅門作王(王上 1:5-53)。這是因為大衛的另一個兒子亞多尼雅(Adonijah)也想作王，他爭取元帥約押(Joab)和祭司亞比亞他(Abiathar)的支持，自立為王，大宴賓客。拔示巴得到先知拿單(Nathan)的幫助，覲見大衛王，才把情勢扳回。

結果大衛在未死以前，吩咐祭司撒督(Zadok)、先知拿單、和勇士比拿雅(Benaiah)在基訓(Gihon)膏所羅門為王，接續他的王位。既然有大衛明白的交代，以色列的國王誰屬就算大勢底定了。

所羅門一作王就肅清內敵，鞏固國位(王上 2:13-46)。但是他也發現自己的不足，他在基遍獻祭時，夜裡做夢，得上帝向他顯現。上帝問他：「你要什麼，你可以求。」(王上 3:5)所羅門掛念的是如何治理百姓，他向上帝祈求要有智慧可以判斷百姓、辨別是非。這種不出於私心的祈求，得到上帝的喜悅。上帝不但賞賜給他智慧，連他所沒有祈求的富足、尊榮，上帝也一併賜給他。這是後來所羅門能夠享譽四方最主要的原因。

二.所羅門的功績

1.建造聖殿

所羅門建造聖殿是秉承大衛的遺志。大衛在世時，有心要為上帝建殿，卻被上帝所阻止，但應許他的兒子要完成這項工作。因此，大衛預備了許多材料(代上 22:1-4、29:1-9)，要以色列眾首領和百姓幫助所羅門(代上 28:1-8、28:20-21)，又指示所羅門所要蓋的聖殿各種東西的樣式如何(代上 28:11-19)。大衛雖然不能親眼見到聖殿的完成，但是他相信上帝的應許，也相信所羅門能夠完成這項聖工。所羅門果然不負父王大衛的期望，在他作王的第四年二月初二日，開工建造聖殿。一直到所羅門在位第十一年八月，殿和一切屬殿的才建造完成，總共花了七年多的功夫(王上 6: 37)。

2.所羅門的富強

所羅門在位的時候，國家太平，百姓安居樂業(王上 4:20-28)。他很會經商，從埃及買馬和車，然後轉賣給別人(王上 10:28-29)。他的臣僕經常航海，從外地帶回許多寶物(王上 9:26-28、10:22)，天下的列王也經常向他進貢(王上 10:23-25)。聖經形容所羅門的財富時說，他使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如桑樹(王上 10:27)。示巴女王對所羅門的尊榮和威嚴，先是不肯相信，等到親眼見到以後，就詫異得神不守舍。正如上帝早先應許所羅門的，他的富足和尊榮，列王中沒有一個能跟他相比(王上 3:13)。

3.所羅門的治理

由於所羅門有從上帝那裡來的智慧，所以他能以斷案(王上 3:16-28)。最著名的案例就是他審斷“兩婦爭子案”。他統管諸國，從大河到非利士(Philistia)地，直到埃及的邊界；又管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩(Tiphsah)直到迦薩(Gaza)的全地(王上 4:21、4:24)。現有歷史學家提出，所羅門曾兼任古埃及的法老。

所羅門的治理井然有序。在他的統治之下，各種制度得以建立。在內政方面有宰相、稅吏、書記、史官等(王上 4:1-6)。國防方面有常備軍隊(王上 9:22)，有戰車、馬兵(王上 10:26)，還有屯車和馬兵的城邑(王上 9:18)。

宗教方面有祭司、利未人(Levites)各盡其職 (王上 4:2、代下 8:14-15)。此外，還有人專門管理外籍勞工(王上 4:6、9:15-23)。所羅門和他臣僕的食物，分別由十二個官吏輪流負責(王上 4:7-28)。這都顯示出所羅門的智慧。

4.所羅門的著作

所羅門的智慧除了表現在治理國家以外，也表現在著作上。他作箴言三千句，又作詩歌一千零五首。他講論草木、飛禽、走獸、昆蟲、水族，名聲傳遍列國(王上 4:29-34)。箴言1:1、10:1、25:1 都表示這裡所收錄的是所羅門的箴言。

三.所羅門的失敗

聖經記載所羅門寵愛許多外邦女子，有妃七百，都是公主，另有嬪三百。在他晚年的時候，這些妃嬪引誘他去敬拜別神。為了取悅這些女子，所羅門甚至在耶路撒冷附近為這些神建造邱壇(王上 11:1-8)。很可能一開始的時候，所羅門是為了政治上的原因，要跟四圍的國家結盟，才和他們結親，沒有料到最後卻掉進拜偶像的網羅裡。上帝向所羅門發怒，因為他的心偏離了兩次向他顯現的耶和華上帝。所羅門這樣做實在得不償失，他倚靠自己的聰明，以為可以靠聯姻來擴展國勢，沒有想到反而招來更多的內憂外患。

所羅門的晚年，以東人哈達(Hadad, Edomites)和亞蘭王利遜(Rezon, King of Aram)起來與以色列為敵；所羅門的臣僕，尼八(Nebat)的兒子耶羅波安(Jeroboam)也舉手攻擊王(王上 11:14-40)。先知亞希雅(Ahijah)預言所羅門的國度將失去十個支派，只留下一個支派；還能夠保留一個支派，是因為上帝眷顧大衛的緣故 (王上 11:29-40)。所羅門王並未檢討自己，反倒想要殺耶羅波安。除了亞希雅的預言之外，沒有任何先知在這時期出現或向王提供諫言。可能所羅門王容不下這樣的先知，或者太平安逸的日子過久了，先知也失去敏銳批判的心胸，導致了最後的敗亡。